<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<rdf:RDF xmlns:rdf="http://www.w3.org/1999/02/22-rdf-syntax-ns#" xmlns="http://purl.org/rss/1.0/" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/">
  <channel rdf:about="http://archives.univ-biskra.dz/handle/123456789/1695">
    <title>DSpace Communauté:</title>
    <link>http://archives.univ-biskra.dz/handle/123456789/1695</link>
    <description />
    <items>
      <rdf:Seq>
        <rdf:li rdf:resource="http://archives.univ-biskra.dz/handle/123456789/8857" />
        <rdf:li rdf:resource="http://archives.univ-biskra.dz/handle/123456789/8856" />
        <rdf:li rdf:resource="http://archives.univ-biskra.dz/handle/123456789/8855" />
        <rdf:li rdf:resource="http://archives.univ-biskra.dz/handle/123456789/8854" />
      </rdf:Seq>
    </items>
    <dc:date>2026-04-06T12:19:42Z</dc:date>
  </channel>
  <item rdf:about="http://archives.univ-biskra.dz/handle/123456789/8857">
    <title>نحو مفهوم واضح للبنية السيميائية اللسانية للنص الثقافي</title>
    <link>http://archives.univ-biskra.dz/handle/123456789/8857</link>
    <description>Titre: نحو مفهوم واضح للبنية السيميائية اللسانية للنص الثقافي
Auteur(s): د. غضاب منصور
Résumé: الملخص:&#xD;
يهدف هذا البحث إلى دراسة البنية السيميائية اللسانية للنص الثقافي، من خلال تبيان مفهوم الثقافة من حيث توظيفها، ومقابلتها للاثقافة، وتوضيح مفهومها السيميائي، ومدارسها، وأعلامها، وبنيتها، وديناميتها، والإشارة إلى علاقتها بنسق اللغة الطبيعية، وبنحو الأشكال الرمزية، وتبيان مفهوم النص الثقافي، وعلاقته بالعلامة، والوظيفة، والمرسل والمستقبل، والنصوص أخرى.&#xD;
لقد كشف البحث أنَّ النصَّ الثقافي هو الوحدة الدالة التي تتشكل منها الثقافة، وهو كل رسالة تؤدي وظيفة نصية في ثقافة معينة. ويتكوَّن من مجموعة من الأنساق الدلالية التداولية، على نحو اللغات الطبيعية، واللغات الاصطناعية، والأساطير، والفنون، والموسيقى. وتحتل اللغة الطبيعية مكانة متميزة في بنية الثقافة؛ إذ تُعَدُّ النسق الأول في الثقافة البشرية، والنسق السيميائي الخالص، الذي يعطينا فكرة واضحة عن وظيفة العلامة.&#xD;
الملخص باللغة الإنجليزية:&#xD;
Towards a clear concept of the Semiolinguistic structure of cultural text&#xD;
By Dr. Ghassab Mansoor Al Saqr&#xD;
This research aims to study the semiolinguistic structure of cultural text, through a statement of the concept of culture in terms of usage as opposed to, non culture, and a clarification of the concept of semiotics, its schools, figures, structures and dynamics. It also aims to make reference to its relationship to natural language systems, and symbolic forms of syntax, and demonstrate the concept of cultural text, its relationship to the sign, function, the sender and the receiver, besides other texts.&#xD;
The research has revealed that the cultural text is a functional unit that makes up the culture, which refers to any text message which leads to a textual fonction in a particular culture. It consists of a set of Semantic and Pragmatic systems, as natural language, artificial language, mythology, arts, and music. Natural language occupies a privileged position in the structure of culture; it is the first system in human culture, and pure semiotic system, which gives us a clear idea about the function of the sign.</description>
    <dc:date>2016-01-01T00:00:00Z</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://archives.univ-biskra.dz/handle/123456789/8856">
    <title>الأسطورة والشعر العربي المعاصر.</title>
    <link>http://archives.univ-biskra.dz/handle/123456789/8856</link>
    <description>Titre: الأسطورة والشعر العربي المعاصر.
Auteur(s): د. حنان بومالي .
Résumé: ملخص:&#xD;
إن الحديث عن الأسطورة حديث قديم، وهو يأخذ مكانه في الثقافة الإنسانية، لما لها من عمق في الذاكرة البشرية تلك التي تمنحها نظرة متميزة، فهي  كلمة يحيطها سحر خاص، يعطيها من الامتداد ما لا يتوافر لكثير من الكلمات في أي لغة من اللغات، إذ توحي بالامتداد عبر المكان وعبر الزمان، والأسطورة بلورة الإنسان لعوالمه الشخصية والداخلية تلك التي امتزجت بالحلم و بكيفية تعامله مع معطيات الكون، فتسربت عبر حكايات تتجاوز ترتيبات العقل وتشب عن طوق الزمان والمكان الذي يحكم الأحداث بإسار من التوقيت. ولعل هذه المقاربة أن تكشف عن تعانق الأدب والأسطورة، وما قدمه هذا التعانق من كثافة وتنوع مضموني وشكلي، وكذا البحث في حقيقة الحضور الأسطوري في النص الأدبي عامة والشعري على وجه الخصوص.&#xD;
Summary: &#xD;
The talk about mythology is not new as the myth locates deeply in the human memory and culture, which grants it a special attention. It is a concept of a magic sense that extends very far unlike many other words in any language. It denotes the extension of time and place. The myth concludes the human personal and internal worlds that are fused with dreams and the universe components. Thus, it conveys surrealistic tales and reveals the events happening in a particular time and place. This approach might link the literature and mythology and provides diversity and density in form as well as content.  Moreover, it seeks to investigate the truth about the presence of the myth in literary texts in general and poetry in particular.</description>
    <dc:date>2016-01-01T00:00:00Z</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://archives.univ-biskra.dz/handle/123456789/8855">
    <title>الموروث الدّيني في ديوان " كاف ونون " للشّاعر: علالة القنوني٭</title>
    <link>http://archives.univ-biskra.dz/handle/123456789/8855</link>
    <description>Titre: الموروث الدّيني في ديوان " كاف ونون " للشّاعر: علالة القنوني٭
Auteur(s): د. سامية عليوي; مريم زياني
Résumé: الملخّص:&#xD;
يزخر ديوان "كاف ونون" للشّاعر التّونسي علاّلة القنّوني بموروثات دينية (توراتية، إنجيلية، وقرآنية)، ويسعى هذا المقال إلى تقصّي الأصول الدّينية التي اعتمدها الشّاعر في توظيفاته الفنّية.&#xD;
واتّضح من خلال الدّراسة أنّ النّصوص القرآنية كان لها الحظّ الأوفر من التّوظيف، حيث استقى الشّاعر مادّته من الشّخصيات الإسلامية، ومن آيات قرآنية عديدة، ثمّ تأتي النّصوص التّوراتية بعد ذلك، وأخيرا النّصوص الإنجيلية.&#xD;
كما اتّضح أنّ الشّاعر لم يكتفِ بالتّوظيف التّضميني، وإنّما أسقط الموروثات الدّينية المختلفة على الواقع المعيش منتقدا بها الأوضاع العربية المتردّية سياسيا واجتماعيا. &#xD;
&#xD;
Résumé :&#xD;
Le recueil de poèmes intitulé « Kef wa Noun » de Allala El Guennouni regorge d’éléments religieux (Bibliques, Evangéliques et Coraniques). Cet article vise à explorer ces éléments religieux utilisés par le poète dans ses constructions poétiques.&#xD;
A partir de cette étude, on souligne que les éléments Coraniques sont les plus répandus chez le poète, puis les éléments Bibliques, et pour finir les éléments Evangéliques.&#xD;
On souligne aussi, que le poète s’est inspiré des textes religieux pour critiquer le vécu actuel Arabe politique et social</description>
    <dc:date>2016-01-01T00:00:00Z</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://archives.univ-biskra.dz/handle/123456789/8854">
    <title>تجليات المكاشفة الصوفية في القصيدة الروحية المعاصرة ديوان "صحوة الغيم"-أنموذجا – للشاعر "عبد الله العشي"</title>
    <link>http://archives.univ-biskra.dz/handle/123456789/8854</link>
    <description>Titre: تجليات المكاشفة الصوفية في القصيدة الروحية المعاصرة ديوان "صحوة الغيم"-أنموذجا – للشاعر "عبد الله العشي"
Auteur(s): د. كمال رايس; سماعل وهيبة
Résumé: الملخص:&#xD;
نروم في ورقتنا البحثية الآتية الكشف عن البنيات العميقة الثاوية في الخطاب الشعري للقصيدة الروحية المعاصرة؛ّعبر إجراءات نقدية سيميائية تستعير أدواتها من التحليلين؛المحايث والبنيوي السيميائي.وتأخذ مادتها التطبيقية من ديوان صحوة الغيم للأستاذ الشاعر،عبد الله العشي.&#xD;
&#xD;
Résumé: &#xD;
Nous essayons  dans notre document de recherche suivant de révéler les structures profondes demeurants dans le discours poétique du poème spirituel  contemporain  à travers des procédures  critiques sémiotiques qui  empruntent  ses outils des deux analyses ; l’analyse immanente  et l’analyse  sémiotique - structurelle .elles prennent  sa matière pratique  du recueil de poèmes « Sahwat El ghayme »   du Professeur poète AbdullahAl-Ac hi.</description>
    <dc:date>2016-01-01T00:00:00Z</dc:date>
  </item>
</rdf:RDF>

