العجائبية وتشكلها السّردي في رسالة التّوابع والزّوابع لابن شُهيد الأندلسي ومنامات ركن الدين الوهراني

Abstract

ابتدع الأدب العربي نصوصا مُشَكِلة لأنماط الرحلة الخيالية، من رسائل ومنامات متخيلة وأحلام مصطنعة، ومنها ندرك قمة النبوغ الفكري العربي من القدم. أما متن الدراسة، هما: التوابع والزوابع والمنام الكبير، إذ تمكن صاحبيهما من اقتحام عالم العجائب العقلية والعلمية، باعتبارهما نموذجان للعجيب في الكتابة الأدبية، فقد سعى البحث إلى معرفة جماليات التشكيل السردي العجائبي فيهما، وكيفية تأسيسه. هكذا، يُفضي الحديث عن متن الدراسة إلى الحديث عن الخطة المتبعة في انجاز الدراسة، والتي فرضتها طبيعة الموضوع، فجاء الهيكل البحثي على النحو الآتي: - مقدمـة. - ومدخـل: نحاول فيه تحديد مصطلح العجائبية، ومفهومه مستضيئين بالتصورات التي بلورها المشتغلون بالعجائبية في الثقافة الغربية، كما تبينا تسمياتها محاولة للتّمييز بين مختلف الاجتهادات والتصورات. - باب أول: نتناول فيه العجائبية وتشكلها السردي في التوابع والزوابع، نقسمه إلى فصول ثلاثة: عجائبية الشخصيات، عجائبية الأزمنة، عجائبية الأمكنة. - باب ثاني: نخصصه لدراسة العجائبية في المنام الكبير للوهراني، وفيه: قمنا بالتطبيق نفسه الذي قمنا به في الباب الأول في دراسة الفصول، حيث كانت الفصول حول عجائبية الشخصيات والأزمنة والأمكنة. - باب ثالث: خضنا فيه دراسة موازنة بين العملين، وقسمنا الموازنة إلى فصلين:موازنة من حيث المضمون،وموازنة من حيث البناء. - خاتمة. هكذا، أسفر البحث إلى جملة من الاستنتاجات والتي يصعب تعميمها على كل النصوص الأدبية العجائبية، حيث تبقى نتائج البحث رهينة بالمتن المدروس، وربما بنوع من التلقي. وبهذا المعنى، يمكن إيجاز النتائج المتوصل إليها في هذا البحث المتواضع: - خلصـنا لاختيـار مصطلـح العجائبيـة مقابلا عربيـا للمصطلـح الفرنـسيLEFANTASTIQUE معززين هذا الاختيار بجملة من الاعتبارات، من بينها أن العجائبية أكثر تعبيرا عن اللاواقع دون غيرها من المصطلحات التي يحويها ضمن صنفه: كالغريب والفوق طبيعي والفانتاستيكي. .....